dilluns, 12 de desembre de 2011

Una exposició a Estraburg revisa l'interès d'artistes i científics per l'esoterisme l'ocultisme i la bruixeria

Fades, dimonis, vampirs, esperits, possessions i comunicació amb els morts han estat una inesgotable font d'inspiració per als artistes. Una insòlita exposició temàtica a Estrasburg convida a una relectura de gairebé dos segles de creació artística europea a través del prisma de l'irracional, el sobrenatural i l'inexplicable. “L'Europa dels esperits o la fascinació de l'ocult, 1750-1950” explora l'empremta deixada per l'espiritisme, l'esoterisme, l'ocultisme, la màgia negra, la bruixeria i la endevinació en creadors, pensadors, escriptors i savis al llarg d'èpoques decisives en la història de la modernitat.
L'ambiciós projecte revisita de manera inèdita la història de l'art i de les idees per mostrar com la invocació de les forces fosques ha estat una constant en moviments artístics i literaris com el romanticisme, el simbolisme, les abstraccions, el surrealisme o els començaments del modernisme . De forma en aparença paradoxal, les reaccions espiritualistes apareixen amb els primers romàntics en el Segle de les Llums, quan la ciència pretén il·luminar el món de forma racional.
Des del Faust de Goethe a L'art màgic d'André Breton, es repassa l'interès per les formes sobrenaturals, la comunicació amb el més enllà, els astres, la bruixeria, el tarot i la nigromància que associa a figures com Victor Hugo, William Blake, Piet Mondrian, André Masson. Sense oblidar a Francisco de Goya, per a qui “El somni de la raó produeix monstres” com pregona des del títol d'un dels seus Capritxos (1797-1799). L'exposició acull una vintena d'estampes d'aquesta sèrie que entronca amb la tradició negra de la pintura espanyola, perpetuada pel llenç La Conjuració' de bruixes que segresten i devoren a nens.
“La fascinació pel misteri i la foscor, pel món de les bruixes, dels fantasmes i dels esperits malèfics, dels íncubs i altres éssers demoníacs inspirar una certa part de la literatura espanyola del període barroc», escriu Antonio Bonet Correa . «L'època d'Els Capritxos, sèrie de gravats plens d'al·lucinacions, encanteris, monstres, exhortacions, bocs i bruixes, gegants i joves criatures de moralitat equívoca, marca el començament d'una exploració de la faceta fosca i subterrània, lasciva i perversa dels éssers humans”, afegeix el director de la Reial Acadèmia de Belles Arts de San Fernando (Madrid) en el catàleg de la mostra.
Els surrealistes, amb Breton, Masson i Max Ernst al capdavant, van trobar en la mediumnitat una de les vies per escapar a tot control exercit per la raó i aflorar el funcionament real del pensament. En la via de l'automatisme els va guiar la personalitat desdoblada de mèdiums com Augustin Lesage i Fleury-Joseph Crépin.
Lesage (1876-1954) era miner i el 1911 va sentir en el fons d'una galeria una veu que li va revelar el seu destí de pintor. En sortir a la superfície va realitzar sorprenents dibuixos automàtics. Aviat es va fer tan cèlebre que va esdevenir el pintor oficial del espiritisme. Pretenia ser la reencarnació d'un artista dels temps faraònics i es va consagrar a transmetre amb la seva pintura els secrets d'Egipte, civilització mare d'Occident.
Crépin (1875-1948) treballava de lampista i a ell la seva veu particular li va demanar el 1939 que realitzés 300 pintures per aturar la Segona Guerra Mundial, que les va acabar el maig de 1945, a més de 50 Quadres Meravellosos per tal de pacificar el món. La mort li va impedir concloure aquesta segona sèrie d'unes obres que van entusiasmar Breton, doncs l'ajudaven a viure.


Una força invisible

«Dé véchi ké ti éfi mervé éni». Que en marcià vol dir: "no veus més que coses superbes aquí". És el títol d'un comentari de la mèdium i pintora suïssa Elise Müller (1861-1929) a un dibuix realitzat en estat de hemisonambulisme. Una força invisible dirigia el seu llapis per reproduir personatges, flors i paisatges de Mart, les arquitectures recorden les pagodes xineses.
Théodore Flournoy, metge, filòsof i professor de Psicologia a Ginebra, va relatar en un llibre les sessions espiritistes amb la somnàmbula helvètica, presentada sota el pseudònim d'Hélène Smith. La dona havia viscut diverses reencarnacions en tres cicles. En l'hindú, va ser la filla d'un xeic àrab del segle XIV abans de convertir-se en l'esposa d'un príncep indi i parlar el sànscrit. En el cicle real es va reencarnar en Maria Antonieta.
El tercer cicle va començar al novembre de 1894 quan va explicar un primer viatge a Mart. Però fins a l'agost de 1897 no va començar a expressar-se i parlar en marcià. Després de la publicació el 1900 del llibre, Elise Müller va abandonar els cercles espiritistes, va entrar en una fase mística i es va refugiar en la pintura. De 1905-1915 va realitzar un cicle religiós els temes li eren dictats per veus del cel.
El seu treball va cridar l'atenció de Breton, que va reproduir obres i escrits marcians a “El missatge automàtic”, publicat per la revista Minotaure el 1933. La seva personalitat i la seva obra van fer d'aquesta “la clarivident delirant de nom meravellós”, com la va anomenar el psicoanalista Jacques Lacan en un seminari de 1967.
La cèlebre mèdium italiana Eusapia Palladino concentrar durant una bona temporada l'atenció de la comunitat científica europea. L'astrònom Camille Flammarion va albergar el 1898 vuit experiències a la seva casa de París per estudiar nombrosos fenòmens físics: levitació, desplaçament d'objectes, resplendors, cops, impressions d'empremtes manuals ... Els fenòmens eren sotmesos a un arsenal d'instruments de mesures (balança, dinamòmetre, brúixola, termòmetre, electròmetre ...) a més d'aparells fotogràfics.
Les imatges mostren Paladino, asseguda en un extrem de la taula, amb els peus i mans posats a sobre dels dels dos controladors col·locats a cada costat. Encara que es van detectar alguns casos de frau, els supervisors van admirar sovint l'engany per pensar que podia ser imputat a l'inconscient.
Pierre Curie, assidu a les sessions en 1905 i 1906 de la mèdium, va negar que fossin superxeries les taules aixecades amb les quatre potes en l'aire, els acostaments d'objectes allunyats, les aparicions lluminoses, les mans que pessiguen o acaricien. “Aquests fenòmens existeixen realment i no m'és possible dubtar-ho. És inversemblant però és així i és impossible negar-ho “, va escriure el descobridor de la radioactivitat cinc dies abans de la seva mort en un accident esdevingut el 19 d'abril de 1906.
El neuropsiquiatre i hipnòleg alemany Albert von Schrenck-Notzing va il·lustrar amb fotografies de la mèdium Marthe Béraud, àlies Eva C., el seu tractat sobre la materialització publicat el 1914. Va arribar a plasmar en imatges les “ideoplàsties”, com les anomenava. Eren concrecions visibles de formes antropomorfes, d'animals i objectes materials provocades per la ment en un estat pròxim al trànsit artístic. Compartia la convicció que aquestes aparicions tenien la força d'obres d'art amb el seu amic, el pintor simbolista suís Albert von Keller. Les experiències van inspirar obres de Paul Klee, molt atret per les pràctiques i creences esotèriques.

Cap comentari:

Publica un comentari a l'entrada